miércoles, 30 de septiembre de 2009
Video Conferencia: Discusión sobre la LOE y las Guías para padres, maestros y organizaciones comunitarias
Vídeo Conferencia
UNA FORMA DE INTERACTUAR CON LAS SOCIEDADES DE PADRES Y REPRESENTANTES DE TODO EL PAIS
Guía para participar en la Vídeo LOE
• Selecciona un lugar donde dispongan de una computadora con cornetas y un teléfono (opcional)
• Prende la computadora y escribe la siguiente dirección:
• www.micondominio.com/videoLOE
• Repórtanos que estas en línea y participa a través de los siguientes medios:
• En el Chat de la Video LOE
• Teléfonos:0212 3243440
• Facebook: red de madres padres y representantes
• Twiter:redmapa
Puedes escribirnos: redmadrespadresyrep1011@gmail.com
Infórmanos que te pareció la experiencia y propuestas para otras iniciativas comunitarias.
jueves, 24 de septiembre de 2009
¿Quieres prepararte para dar talleres sobre la LOE en tus comunidades?
Facilitadores de Talleres y Charlas sobre la nueva Ley Orgánica de Educación
Destinado a voceros de Sociedades de Padres y Representantes, a docente y directores de planteles y a líderes de organizaciones comunitarias, comprometidos con aplicar lo positivo y adversar y minimizar lo negativo de la LOE.
Instalación. Lucio Segovia.
Presentación de la Red y de La Escuela, del curso y de los participantes. Presentación del taller a dictar. Breve presentación de la Guía sobre AH1N1. Lila Vega.
¿Frente a qué estamos? Armemos el rompecabezas del intento de control de la sociedad. Elias Santana.
RECESO
La Ley Orgánica de Educación. Antecedentes. Revisión de la nueva LOE: Lo positivo y lo negativo. Juan Maragall.
ALMUERZO
¿Qué haría Gandhi ante la LOE en la Venezuela de 2009? Las guías para el regreso a clases, aplicando el judo. Iniciativas, innovación y encuentro y diálogo con otros sectores. Elías Santana.
4.1. Madres, padres y representantes. Lila Vega.
4.2. Directores y docentes. Carlos Cedeño.
4.3. Organizaciones comunitarias. Elías Santana.
4.4 Estudiantes. Otros sectores. Lila Vega y Elias Santana.
RECESO
¿Cómo organizar, promover y facilitar un taller sobre la LOE en la comunidad o en la escuela? Posibles contingencias. Seguimiento. Lila Vega y Elías Santana.
Evaluación y elaboración de cronograma de talleres. Mora Llin y Mariluz González.
Clausura. Invitado especial.
Moderadores: José Jacinto FaríaJaime Gallardo y Mora Llin.
Coordinadoras: Marilú Andrade y Maríluz González.
Inscripciones: Elba Parra y Mayanín Gallardo.
Para reservar su cupo: redmadrespadresyrep1011@gmail.com
SÁBADO 26 / 8:30 AM A 4:30 PM
La Escuela de Ciudadanos. Caracas.
martes, 22 de septiembre de 2009
Manual del Docente Democrático. Elaborado por Leonardo Carvajal de la Asociación Civil Asamblea de Educación
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Dr. Leonardo Carvajal
MANUAL DEL
DOCENTE DEMOCRÁTICO
ASOCIACIÓN CIVIL ASAMBLEA DE EDUCACION
Caracas, 16 de septiembre de 2009
Contactos:
www.asambleadeducacion.blogspot.com
rededucadoresdemocraticos@gmail.com
Junta Coordinadora Nacional de Asamblea de Educación:
Olga Ramos, Leonardo Carvajal, Fifi Pantin, Rodolfo Rico, Ismael Rodríguez,
Colven Pulido, Jorge Klein
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Que nadie lea la Ley Orgánica de Educación por ti
Estimado(a) colega: en los últimos meses se han difundido muchas interpretaciones sobre la
Ley Orgánica de Educación (LOE). Varias sensatas y muchas exageradas o tendenciosas. No
dejes que nadie piense o decida por ti. Lee personalmente la LOE y conversa sobre ella con
colegas. Compara tus juicios con los que otros han formulado y elabora tus propias
interpretaciones. Pretendo fundamentar con razones los análisis que iré haciendo para abrir
un diálogo respetuoso contigo. Es el método de trabajo intelectual que he usado para formar
Licenciados en Educación desde 1975 hasta 1998 en la UCV y desde entonces hasta ahora
en la UCAB.
No estoy en una posición socio-política neutral. Pienso que el actual Gobierno de Venezuela
ha venido actuando mucho más mal que bien y, por lo tanto, creo y trabajo por su relevo
democrático. Pero no soy un opositor a ultranza, alguien que niegue todo lo que hacen o
piensen los representantes de este Gobierno. Ellos hicieron una LOE sin consultar
debidamente a los venezolanos, pues el documento que publicaron en los diarios
ÚltimasNoticias
y Vea el domingo 9 de agosto pasado lo aprobaron en la Asamblea Nacional eljueves 13. En ese lapso, menor de cien horas, muy pocos en el país pudieron leerlo y casi
nadie opinar al respecto. Estoy seguro que ese también fue tu caso.
Esta LOE tiene aspectos positivos y negativos
Pienso que el atajo que siguieron los diputados para aprobar la LOE no cumplió con las
normas constitucionales. Aspiro que en el futuro próximo, cuando tengamos una Asamblea
Nacional con una nueva mayoría, podremos subsanar tal desviación antidemocrática.
Mientras tanto, el docente venezolano tiene que trabajar con la Ley promulgada, aplicando
el principio de "Al César lo que es del César" pero también el de "A la propia conciencia lo
que es de la conciencia". Cada quien debe asumir su posición. Mi análisis del texto legal
arroja que en él existen varias normas muy positivas, otras simplemente "regulares" o
rutinarias, algunas inconstitucionales y varias francamente inconvenientes según los
criterios que manejo sobre lo que debería ser una educación libre, democrática y de calidad
para el pueblo venezolano.
Entre las positivas, destaco: el reconocimiento de la igualdad de género, en el artículo 8; la
descripción precisa y preciosa de la Patria Potestad que desarrolla el artículo 17; el
incremento de los días de escolaridad que pauta el artículo 49.
En cuanto a las normas rutinarias, destaco una, contenida en el artículo 7 y referida al
carácter laico del sistema educativo, ya que este criterio, muy sensato por lo demás, está
vigente en Venezuela de manera ininterrumpida desde el mandato de Guzmán Blanco.
Desde ese entonces, no figura como asignatura obligatoria en el currículo oficial la
enseñanza de religión alguna. Pero, eso sí, el carácter laico del currículo se compaginaba
con el derecho de los padres a exigir que se enseñara, en forma opcional y voluntaria, sus
creencias religiosas a sus hijos en las escuelas. Tal derecho, contenido en el artículo 59 de
nuestra Constitución, se obvia en la LOE.
Algunos ejemplos notorios de criterios inconstitucionales en la LOE son: el señalamiento de
que sólo se gozará de "libertad intelectual" en aquellas instituciones de educación
universitaria a las cuales el Estado les reconozca su autonomía, tal como reza su artículo
34, lo cual violaría los artículos 57 y 21 de la Constitución. También violaría el derecho a la
libertad de enseñanza, consagrada en el artículo 106 de la Constitución, el monopolio que el
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Estado se reservaría sobre ciertas carreras profesionales, las cuales sólo podrían ser
impartidas en instituciones ad hoc del Estado cuando éste las declarase de "interés
nacional", tal como pauta el numeral 8 del artículo 35 de la LOE.
Ahora bien, el principal problema que genera esta LOE no lo califico de inconstitucional,
mas sí de gravísimo porque supondría modificar sustancialmente la misión pedagógica de la
escuela, de hecho bastante debilitada en las ultimas tres décadas, para adjudicarle a ésta
múltiples funciones, pretendiendo que se convierta en un campo para la experimentación
socio-política. Veámoslo.
Por el niño y el maestro, la escuela y la cultura
Rescato en este inicio del siglo XXI la divisa de la Federación Venezolana de Maestros en
1936, porque el mayor desatino de la LOE consiste en pretender trastocar la esencia de la
escuela. Porque así como la esencia de un equipo de fútbol es meter goles y el de una
panadería hacer panes, la de la escuela es formar, en saberes y en valores, a las nuevas
generaciones mediante la labor pedagógica de los profesionales de la educación, contando
con el apoyo insustituible de las familias de los estudiantes.
Para formar integralmente, la escuela debe capacitar a los estudiantes, sobre todo a los
adolescentes, para el trabajo mediante una planificada vinculación de los centros educativos
con los centros productivos. Y, también, puede y debe la escuela prestar apoyo a la
comunidad ante distintos eventos o procesos, pero siempre como una tarea secundaria,
complementaria y circunstancial. Por ejemplo, cuando nuestros centros educativos fungen
como centros de votación en los procesos electorales.
Lo que no debe pretenderse es que la escuela venezolana se convierta en una institución
"todera" con múltiples competencias y responsabilidades, porque no cumpliría bien esas
nuevas funciones que se le adjudiquen y, sobre todo, debilitaría su función pedagógica
perjudicando la educación de calidad para los niños y jóvenes.
Lamentablemente, en el literal E del numeral 3 del artículo 6 de la LOE, se incurre en el
desenfoque delirante de establecer "un nuevo modelo de escuela", concebida "para la
producción y desarrollo endógeno", es decir, como centro productor de bienes o servicios;
además de ello, se le adjudican funciones para "la defensa del ambiente", para "la formación
de la salud, la lactancia materna" y para todos los procesos ligados "al quehacer
comunitario" y "la organización comunal", con todo lo cual su tarea primordial: "la
formación integral" y "las innovaciones pedagógicas" se debilita enormemente. A partir de
este desquiciamiento conceptual, se abre paso, en los artículos 18 y 19 de la LOE, a una
posible intromisión indebida de los Consejos Comunales en la vida escolar.
Estos Consejos podrían colaborar con las escuelas para mejorar su infraestructura física, el
mantenimiento y la seguridad de las personas y los bienes del plantel. Pero sería
inaceptable que pretendiesen desplazar a las Comunidades Educativas, articulación de los
equipos directivos y docentes con los padres y representantes, estudiantes y personal obrero
y administrativo. Tampoco se podría aceptar que fiscalicen o supervisen a los docentes. Al
docente sólo lo deben evaluar y supervisar el equipo directivo de su plantel y los
supervisores profesionales del Ministerio de Educación, gobernación o alcaldía. Debemos
defender, como lo hizo el maestro Prieto Figueroa, el respeto a la labor profesional del
maestro en pro de la mejor educación de los niños y jóvenes. La escuela debe hacer la mejor
pedagogía posible. No debemos convertirla, porque la enredaríamos y debilitaríamos, en
fábrica, ambulatorio y centro cívico-comunal.
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La educación no debe servir para formar seguidores de un partido o un
gobernante
Hace poco tiempo, Jacqueline Farías, una de las vicepresidentas del PSUV, declaró que el
fin de la educación era hacer de los niños unos "futuros Chávez". Tal manifestación no es
un hecho aislado. Los funcionarios de este Gobierno tratan de generar en los venezolanos
una conducta de aceptación y seguimiento incondicionales a las directrices y ocurrencias
del Presidente Chávez. Su designio lo declararon solemnemente en la gigantesca pancarta
que enmarcaba el escenario del Teatro Teresa Carreño, a comienzos del año 2007, el día de
la tercera toma de posesión presidencial. Allí se decía: "Mande comandante, que nosotros
obedeceremos"…
Este espíritu de sumisión a la figura presidencial también lo plasmaron, en el año 2008, en
los contenidos de la reforma curricular que presentaron. Tales contenidos no evidenciaban
un modelo cubano o marxista como algunos dijeron. Lo que resaltaba, a lo largo de todo el
modelo curricular, era la ausencia de los temas que incomodan al Presidente Chávez y, en
cambio, la machacona repetición de todos aquellos que constituyen las aficiones o gustos
del Presidente. Era, pues, un currículo chavista. Por eso, cuando en la nueva LOE se insiste
en "desarrollar una nueva cultura política" (artículo 15, 2), tenemos razones de sobra para
entender que lo que se pretende no es formar a ciudadanos libres sino a seguidores
incondicionales de quien controla férreamente, en los hechos, a las cinco ramas del Poder
Público y a su propio partido. Todo ello expresa más bien la vieja cultura política del
caudillismo militarista.
Debemos formar ciudadanos republicanos y no súbditos
Es muy importante formar para "la participación activa, consciente y solidaria en los
procesos de transformación social" como dice el artículo 102 de la Constitución, el cual, a
su vez, transcribe lo que a este propósito se señalaba en el artículo 3 de la LOE de 1980.
Eso quiere decir formar a ciudadanos aptos para participar en la vida cívica y política de
nuestro país. Tal cosa es muy positiva y muy distinta a formar militantes o simpatizantes de
una determinada corriente política.
La Constitución, otra vez en su artículo 102, prohíbe sesgar la educación a favor de una
doctrina determinada al señalar que ella "es un servicio público y está fundamentada en el
respeto a todas las corrientes del pensamiento". Hay que enseñar todas las doctrinas e
ideologías, con respeto a la verdad histórica y a la libertad de conciencia del estudiante. En
la LOE este concepto se repite en su artículo 14, al indicar que "la educación regulada por
esta Ley" se inspira en la doctrina de Simón Bolívar, de Simón Rodríguez, en el humanismo
social y "está abierta a todas las corrientes del pensamiento". Cualquiera, pues, que invoque
una ideología, sea la que sea, como la que deben aceptar en exclusiva los maestros y los
estudiantes, viola la Constitución y la LOE.
Mucho menos se pueden aceptar doctrinas o mensajes políticos que promuevan, tal como
dice el artículo 10 de la LOE, "la intolerancia" o "las discriminaciones de cualquier tipo".
También prohíbe sabiamente la LOE, en su artículo 11, la difusión de "ideas y doctrinas
contrarias" a los principios y valores constitucionales. Esta prohibición aplica para muchos
asuntos, uno de los cuales la prédica belicista en contra de otras naciones y gobiernos, pues
en el Preámbulo de nuestra Constitución se señala que entre los fines supremos de nuestra
República está la promoción de "la cooperación pacífica entre las naciones".
También es muy importante indicar que, en el artículo 12 de la nueva LOE, se prohíbe
expresamente "la realización de actividades de proselitismo o propaganda partidista" en los
actos educativos del subsistema de educación básica. Por lo cual, los docentes, los padres y
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los estudiantes no deben aceptar que funcionarios gubernamentales se presenten en actos
educativos ataviados con prendas o insignias representativas de algún partido político y
mucho menos pretendan obligar a los docentes y a los estudiantes a que porten dichas
prendas y a que voceen consignas de índole político partidista.
Según Luis Beltrán Prieto Figueroa, el educador no debe hacer política
partidista en las escuelas.
El maestro Prieto Figueroa defendió que el maestro no era un "eunuco político" puesto que
"la educación es una función política y la más política de las actividades del hombre, porque
por medio de ella se forja la nación". Pero, para él, ello no significaba que el maestro actuara
como activista partidista con sus alumnos. Porque "La educación tiene que ser, sin dudas,
neutral frente a las luchas de los partidos (…) pero no puede serlo en relación con los
fundamentos de la democracia (…) ella está obligada (…) a sostener el pleno imperio de los
principios de las instituciones que garantizan el respeto a las libertades civiles y políticas".
Dejaba claro, entonces, que la educación debía ser política, no en el sentido partidista, sino
en cuanto promotora de los valores democráticos.
En cuanto a los educadores, en aquellos años en los que los gobiernos, como el de López
Contreras, pretendían que se inscribieran en sus Cruzadas Cívicas Bolivarianas y no, en
cambio, en otros partidos, Prieto Figueroa defendió que cada quien podría militar
políticamente donde desease. Negó entonces que el docente hiciese política partidista con
sus alumnos, pero defendió que fuera del plantel, en cuanto ciudadano, sí pudiese ser
militante de cualquier grupo político. Su formula para la actuación política-partidista del
docente debe permanecer vigente: "En la escuela, neutralidad absoluta; fuera de la escuela,
libertad ciudadana completa".
Estuvo Prieto Figueroa siempre consciente que muchos gobiernos querrían presionar a los
maestros para convertirlos en sus propagandistas. Por eso fue tajante en una de sus
primeras publicaciones: "El maestro no es funcionario del Estado, sino servidor de la Nación
(…) por esto no está obligado a conformar su ideología con la ideología oficial". Y hacia el
final de su vida, volvió a repetir: "la educación no puede ser, no debe ser la expresión de la
doctrina política de un partido".
De allí que, frente a la pretensión de algunos gobernantes que plantean altaneramente que
ellos sí pretenden "ideologizar, y ¿qué?" a los estudiantes, el docente democrático debe ser
capaz de oponer en el día a día de su quehacer, la ciencia y la conciencia ante la ideología
partidista. Porque cada partido o líder político tiene el derecho y el deber de profesar una
ideología. En eso no hay problema. El problema se presenta cuando los líderes de un grupo
político pretenden imponer su ideología en el sistema educativo. Eso constituye un
inaceptable abuso de poder. El maestro en cuanto ser político, en cuanto ciudadano, debe
difundir los valores democráticos de la Constitución, comunes a todos, y no los valores
específicos de un grupo o partido. Porque partido, por definición, es tan sólo una parte de
un todo y es inaceptable el que una parte o parcela pretenda imponer sus valores a todos.
Las ideas de Simón Bolívar y Simón Rodríguez no pueden amparar ni el
autoritarismo, ni la represión
En el artículo 14 de la LOE se señala que nuestra educación se basa en las doctrinas de
Simón Bolívar y de Simón Rodríguez. Nadie debería asustarse por ello. Porque no podría
catalogarse como bolivariano a un funcionario que otorgase cargos en el sistema educativo,
exigiéndoles en contrapartida adhesión político-partidista a los nuevos docentes. No los
estaría tratando como a ciudadanos libres sino como a vasallos oprimidos.
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No podría calificarse como bolivariano a cualquier directivo de centros educativos que
practicase discriminaciones o persecuciones contra los docentes que no pertenecen al
partido de gobierno. Simón Bolívar luchó y murió por ganar la libertad para todos. Nadie
que se comporte como un esbirro tratando de castigar la libertad de conciencia de los demás
puede llamarse bolivariano. Tampoco puede decirse bolivariano aquel docente que trate de
obligar a sus jóvenes estudiantes a pensar políticamente como él y, peor aún, a participar
en actividades de corte partidista. Estaría manipulando la conciencia de personas menores
de edad. No estaría educando sino tratando de amaestrar a los seres humanos.
Por su parte, Simón Rodríguez fue pionero de la educación liberadora ya que atacaba el
perverso enfoque de quienes usan la educación para formar seguidores acríticos de las
órdenes de caudillos o comandantes de sus vidas. Decía así en su libro
Consejos de amigodados al Colejio de Latacunga
"Enseñen los niños a ser preguntones para que, pidiendo elpor qué de lo que se les mande hacer, se acostumbren a obedecer…a la Razón, no a la
autoridad, como los limitados, ni a la costumbre, como los estúpidos".
También, en su obra
Extracto de la Educación Republicana, le salía al paso a aquellos quequerían execrar a la religión de las escuelas: "En cada cantón o distrito debe haber un Cura
doctrinal que visite las Escuelas y enseñe en ellas la Religión: asígnesele del fondo de
enseñanza una renta". ¿La razón de esa posición que mantuvo a lo largo de su vida? La
ubicaba en el plano ético: "La Religión es para hacer a los hombres sociables".
Y así como no pueden los defensores de la recentralización de las competencias del Estado
seguir apoyándose en Ezequiel Zamora, quien murió por defender el federalismo; tampoco
pueden quienes practiquen obediencias serviles a líderes políticos seguir diciendo que se
basan en Simón Rodríguez, porque éste, en su libro
Sociedades Americanas en 1828,indicaba claramente que: "En el Sistema Republicano las costumbres que forma una
Educación Social producen una autoridad pública, no una autoridad personal; una
autoridad sostenida por la voluntad de todos, no la voluntad de uno solo, convertida en
autoridad (…) No habrá jamás verdadera Sociedad, sin Educación; ni autoridad razonable,
sin costumbres liberales".
Proyectos Pedagógicos, sí.
Control político de los docentes, no.
Los proyectos pedagógicos de aula y de plantel no fueron inventados por este Gobierno.
Fueron iniciados por el movimiento gremial magisterial en los años treinta y cuarenta del
pasado siglo XX y cristalizaron en las llamadas escuelas experimentales. Luego, en la
década final del siglo XX, con el impulso del Ministro Antonio Luis Cárdenas, muchos
educadores revivieron esa saludable práctica pedagógica. El actual Gobierno, loablemente,
ha continuado impulsando esta metódica de trabajo educativo.
Pero una cosa es la positiva vinculación de la escuela con la comunidad, a través de los
proyectos pedagógicos, los cuales siempre estarán coordinados y orientados por los
educadores y otra cosa sería el que, bajo el pretexto de la vinculación de la comunidad con
la vida escolar, activistas políticos que se hayan adueñado de los Consejos Comunales
pretendan controlar y subordinar a los docentes.
Esto último no lo podemos permitir. Han de establecerse relaciones de trabajo y cooperación
y no de subordinación, de la Comunidad Educativa con las agrupaciones, colectivos,
organizaciones y consejos de todo tipo. Los docentes y los padres y representantes deben
articularse para defender a la escuela, a los docentes y a los estudiantes de cualquier
posible abuso que provenga del exterior de la escuela. No dejar solo al docente o directivo
que sea presionado o atacado por actores políticos es la necesaria consigna.
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El Gobierno trata mal a los educadores y la LOE les reconoce muy pocos
derechos
Este Gobierno ha tratado muy mal a los educadores. En el año 2000 promulgó el Decreto
1.011 que creaba unos supervisores itinerantes a los que se les adjudicaba el
anticonstitucional poder de destituir a los docentes sin respetar el debido proceso.
Derrotamos ese adefesio jurídico. Pero el Gobierno, también desde el año 2000, incumplió el
espíritu y la letra del
Reglamento para el Ejercicio de la Profesión Docente no realizando losconcursos de credenciales para el ingreso en los cargos docentes. Ha aplicado las nefastas
prácticas del favoritismo y la discriminación en los procesos de ascenso de los docentes. En
meses recientes, en muchas zonas educativas del país se viola la Constitución, en su
artículo 21, pues se establece una odiosa discriminación en contra de los egresados de
muchas universidades autónomas, experimentales y privadas formadoras de docentes, pues
sólo se les otorgan cargos a quienes provengan de la UBV y de la Misión Sucre.
En cuanto a las reivindicaciones laborales de los educadores, la historia es clara. Los
contratos colectivos no los discute el Gobierno bianualmente, sino cada cuatro o cinco años.
Y los aumentos salariales que otorga son miserables, debilitando la calidad de vida de los
educadores. Así, para este año 2009, por ejemplo, el sueldo de los profesionales docentes a
tiempo completo, ubicados en los niveles I y II del escalafón, en los cuales está la inmensa
mayoría de ellos, no alcanza tan siquiera a ser el doble del salario mínimo nacional.
En la LOE, tal menosprecio y maltrato al educador encuentra una nueva expresión. ¿Cómo
es posible que se acuse a los gobiernos del pasado de ser neoliberales y este Gobierno se
autodenomine socialista si en la LOE derogada, la de 1980, se contaban hasta 31 artículos
que reconocían detalladamente derechos académicos, laborales y gremiales de los
educadores, mientras que en la LOE recién promulgada apenas se les dedican 3 esmirriados
o escuálidos artículos a tales derechos de los educadores? Obras son amores y no buenas y
largas palabras.
Los educadores debemos luchar por la vigencia de nuestros derechos académicos, laborales
y de libre asociación sindical ante un Gobierno elitista u "olímpico", pues en diez años y
medio nunca, o casi nunca, los ministros de educación del ahora llamado subsistema
básico han aceptado reunirse con los voceros o dirigentes nacionales de los gremios
magisteriales. No reconoce el Gobierno ni en la práctica, ni en su discurso político, ni en la
legislación que acaba de promulgar, la dignidad del magisterio y de sus organizaciones. Pero
hay que asirse de la Constitución y luchar por la vigencia real de lo que se establece en su
artículo 104: "El ingreso, promoción y permanencia en el sistema educativo, serán
establecidos por ley y responderán a criterios de evaluación de méritos, sin injerencia
partidista o de otra naturaleza no académica".
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Del miedo…al pánico…o a la valentía
Es absolutamente normal que cualquier persona, por instinto de sobre vivencia,
experimente miedo ante cualquier grupo, organización o gobierno que pueda amenazar sus
derechos. Es normal sentir miedo cuando, en pleno siglo XXI, el presidente de un país
habla, con sarcasmo, de "echarle gas del bueno" a los estudiantes o cuando las políticas
más socorridas de un gobierno ya no tienen que ver con la persuasión, sino con la amenaza
y la represión. Lo importante es no recorrer los pasos que llevan del miedo al pánico sino los
que transitan hacia la valentía.
Una valentía tranquila, cotidiana, no espectacular ni estridente, la misma valentía que
tuvieron, en 1932, aquellos setenta maestros que fundaron la Sociedad Venezolana de
Maestros de Instrucción Primaria en tiempos de la represiva dictadura gomecista. Ellos
actuaron en sus aulas como los heraldos de una democracia que iban a crear entre todos
los venezolanos. La misma valentía que tuvieron los maestros adecos, comunistas,
copeyanos, urredistas e independientes que mantuvieron viva en sus aulas la llamita de la
buena educación y del espíritu democrático en medio de la década perezjimenista. Ellos
actuaban… y esperaban. Porque a la noche de todo régimen represivo siempre le sucederá
la aurora de un tiempo democrático.
El poder de los docentes
Cuando un maestro o profesor cierra la puerta del aula en la que dará su clase, él o ella es
el único dueño de la pedagogía que va a desarrollar, el único dueño de sí mismo, con su
conciencia libre por encima de cualquier presión o amenaza. Debemos recordar que fue la
respuesta profesional de los docentes de aula la que, a comienzos del año 2008, derrotó el
intento gubernamental por imponer un modelo curricular sesgado en lo ideológico y
deficiente en lo técnico.
Somos también los maestros y profesores, conjuntamente con las familias venezolanas, los
que hemos formado en los corazones y mentes de nuestros jóvenes estudiantes y
profesionales la carga de libertad y de espíritu de lucha por sus derechos y los derechos de
todos que exhiben en estos últimos años. Sembramos espíritu democrático y esta siembra,
bien hecha, da sus frutos.
Cualquier ley, cualquier norma, cualquier currículo nunca será aplicado por los ministros o
los diputados. Somos los docentes quienes los interpretamos y los aplicamos usando
nuestra inteligencia y nuestra conciencia. Porque no somos ni robots ni reclutas en los
patios de un cuartel. Somos profesionales de la educación en un país en el que, por cierto,
solemos enseñarles a nuestros niños, apenas comienzan a estudiar, que sí es posible que,
con inteligencia y maña, Tío Conejo venza a Tío Tigre.
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La inteligente resistencia democrática de los maestros argentinos
El gobierno del teniente coronel Juan Domingo Perón practicó en la Argentina una política
de expulsar a aquellos docentes que no fuesen leales al peronismo e impuso como
mecanismo ideologizador, a los pocos años de tomar el poder, en 1949, la obligatoriedad del
uso en la escuela primaria del libro autobiográfico de Eva Perón,
La razón de mi vida. Hubomaestros que, indignados, renunciaron. Pero muchos otros se quedaron y lograron "darle la
vuelta" –que es lo que debe hacer un maestro capaz y democrático- al propósito bastardo
que perseguía el régimen peronista.
Ellos fueron capaces, en muchos casos, de usar tan sólo para ejercicios de ortografía y
caligrafía las páginas de ese libro, diluyendo la importancia de su fondo ideológico. Pero
también fueron capaces de proponer a sus alumnos interpretaciones opuestas al interés del
régimen como cuando presentaban la categoría de "progreso histórico" como hilo
interpretativo en vez de la de "ruptura histórica". Pues el peronismo, al igual que todo
caudillismo totalitario, necesita que los ciudadanos y los jóvenes educandos entiendan la
relación pasado-presente a través de la simplificación maniquea del "antes malo-ahora
bueno". En cambio, el buen maestro debe ser capaz de explicarle a sus estudiantes que toda
historia es una evolución con continuidades y cambios y que, en cualquier etapa histórica,
hay luces y sombras…
No tenerle miedo a un nuevo currículo
La LOE no contiene un nuevo currículo. Pero si el Ministerio de Educación Básica se
aprestase a cumplir con las directrices del Presidente de la República quien les ordenó, en
abril del 2008, preparar un nuevo modelo curricular para septiembre del 2009…
seguramente en los próximos meses estarán realizando su tarea y presentarán al país ese
nuevo modelo curricular. Podría ser un modelo consistente, científicamente sólido e
impecablemente constitucional, o podrían reincidir en presentar un modelo sesgado,
plagado de todos los temas que expresan la mentalidad del Presidente de la República. En
ese segundo caso, sostenemos que los maestros venezolanos tienen la suficiente capacidad
para trabajar creativa y críticamente con un programa de esas características. Pondremos
ahora, a título de ejemplo, tres hipotéticas unidades temáticas y la dinámica para
trabajarlas:
Ejemplo 1. El estudio del ALBA:
el maestro podría hacerlo en cuatro pasos, a saber: a)explicar quién creó el ALBA, en qué fecha y con qué propósito; b) presentar, en un mapa de
América, la ubicación de todos los países integrantes del ALBA; c) proponer a los alumnos
una investigación sencilla, a través de la prensa, a lo largo de un mes, para responder dos
preguntas: ¿Qué aportes hace Venezuela a los países del ALBA? y ¿Qué aportes recibe
Venezuela de esos mismos países?; d) exponer colectivamente los hallazgos de la
investigación.
Ejemplo 2. Soberanía alimentaria y desarrollo endógeno:
Esta unidad se realizaráexplicando el maestro el contenido de ambos conceptos de las ciencias sociales. Luego
orientaría una investigación de los alumnos sobre los cuatro productos básicos del plato
típico venezolano, el Pabellón: arroz, caraotas, plátano y carne, preguntando cuál era la
producción total de tales productos hace 20 y 10 años y comparándolas con la producción
actual, en relación, para los tres momentos, con el total de habitantes del país.
Ejemplo 3. Interpretación crítica de los medios de comunicación:
Tal como señala laLOE en varios artículos, los estudiantes deben analizar críticamente la calidad de la
información que presentan los medios de comunicación. Se les puede sugerir que, por
equipos, estudien, por ejemplo, la programación de los canales Televen, Globovisión y
Venezolana de Televisión y los periódicos El Nacional, Ultimas Noticas y Vea. Para cada caso
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deben registrar objetivamente: a) los porcentajes de informaciones positivas y negativas
sobre las acciones gubernamentales que cada medio trae; b) las frecuencias de aparición en
esos medios de voceros gubernamentales, opositores y neutrales.
Actuando de manera profesional, estimulando a los estudiantes a investigar críticamente,
tenemos la seguridad de que los docentes podremos derrotar cualquier bastarda pretensión
de formar o seguidores incondicionales de un régimen o fanáticos opositores extremistas.
Un buen docente, enseñando a pensar, formará siempre a ciudadanos críticos.
Algunas enseñanzas de Paulo Freire sobre los opresores
•
"Lo que interesa al poder opresor es el máximo debilitamiento de los oprimidosprocediendo para ello a aislarlos, creando y profundizando divisiones a través de una
gama variada de métodos y procedimientos. Desde los métodos represivos de la
burocracia estatal, de la cual disponen libremente, hasta las formas de acción
cultural a través de las cuales manipulan a las masas populares, haciéndolas creer
que las ayudan".
Pedagogía del oprimido, p.184•
"En verdad, toda dominación implica una invasión que se manifiesta no sólofísicamente, en forma visible, sino a veces disfrazada y en la cual el invasor se
presenta como si fuese el amigo que ayuda. En el fondo, la invasión es una forma de
dominar económica y culturalmente al invadido".
Ibidem, p.199•
"El antidialógico, dominador por excelencia, pretende en sus relaciones con sucontrario conquistarlo, cada vez más, a través de múltiples formas. Desde las más
burdas hasta las más sutiles. Desde las más represivas hasta las más almibaradas,
cual es el caso del paternalismo".
Ibidem, p.180•
"Se desarrolló en el que prohíbe la palabra de los otros una profunda desconfianzahacia aquellos a los que considera como incapaces. Cuanto más dice su palabra sin
considerar la palabra de aquellos a quienes se les ha prohibido decirla, tanto más
ejerce el poder o el gusto de mandar, de dirigir, de comandar. Ya no puede vivir si no
tiene a alguien a quien dirigir su palabra de mando".
Ibidem, p.17411
Bibliografía
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Asamblea de Educación. Educación, ciudadanía y democracia, (Memorias de la IVAsamblea Nacional de Educación), Publicaciones UCAB, Caracas, 2008.
•
Carvajal, Leonardo. ¿Quién hizo qué en educación?, (De Simón Rodríguez y AndrésBello a Luis Beltrán Prieto Figueroa y José María Vélaz), El Nacional, Caracas, 2009.
•
Carvajal, Leonardo y María J. Pantin. La educación en riesgo, 1999-2006.Publicaciones UCAB, Caracas, 2006.
•
Freire, Paulo. Pedagogía del oprimido, editorial Tierra Nueva, Montevideo, 1970.•
Gvirtz, Silvina. "La doctrina peronista y la resistencia de los docentes primarios:Argentina 1945-1955", en:
Educación, cultura y política, (Magaldy Téllez,coordinadora), UCV, Caracas, 1997, pp.349-353.
•
Rodríguez, Ismael. De Gómez a Chávez, cien años de historia, en imprenta, Asambleade Educación, 2009.
•
Rodríguez, Nacarid. Hacia una propuesta curricular alternativa, El Nacional, Caracas,2009.
¿Quieres prepararte para dictar talleres en tu escuela, en tu comunidad?
Curso
Facilitadores de Talleres sobre la nueva
Ley Orgánica de Educación
Destinado a voceros de Sociedades de Padres y Representantes, a docente y directores de planteles y a líderes de organizaciones comunitarias, comprometidos con aplicar lo positivo y adversar y minimizar lo negativo de la LOE.
Con:
Lila Vega
Elías Santana
Juan Maragal
Jaime Gallardo
SÁBADO 26 DE SEPTIEMBRE
8:30 A.M.-4:30 P.M.
Inscripciones (imprescindible reservar cupo):
Aporte de BsF. 95,00 (refrigerios, almuerzo, material de apoyo, sala y equipos).
Información:
La Red: 0212-9621064 / redmadrespadresyrep1011@gmail.com
La Escuela: 0212-6213160 / info@laescueladeciudadanos.org.ve
La Escuela de Ciudadanos
Avenida Sucre, Los Dos Caminos. Edificio Industrial, piso 4 (al lado de JVG). Hay estacionamiento y vigilancia.
viernes, 11 de septiembre de 2009
GUÍA 1: PARA ORGANIZACIONES COMUNITARIAS
GUÍA 1: PARA ORGANIZACIONES COMUNITARIAS
VERSIÓN 1.0, 10 DE SEPTIEMBRE DE 2009
Una guía para las organizaciones comunitarias, para su relación con las escuelas, en el marco de la
Ley Orgánica de Educación.
"Una vieja aspiración de los maestros venezolanos y del liderazgo comunitario está plasmada en la nueva Ley Orgánica de Educación: La escuela será espacio para la vida comunitaria y la comunidad un recurso para el proceso formativo del alumnado. Siempre y cuando la escuela no pierda el foco para lo que fue creada y la comunidad entienda cuáles son sus limitaciones para influir en el accionar académico. El mejor ejemplo lo tenemos en el funcionamiento de las escuelas de Fe y Alegría en Venezuela".
Red de Madres, Padres y Representantes. Septiembre 2009.
A. ¿Qué debemos hacer las organizaciones comunitarias ante la nueva LOE?
Seguramente en muchas organizaciones comunitarias, especialmente en consejos comunales y asociaciones de vecinos, se están haciendo la pregunta. Pues ha sido muy noticiosa la aprobación de la LOE. Por ello esta Guía, para acompañar a las agrupaciones ciudadanas en la búsqueda de opciones en esta nueva realidad.
Nosotros estudiamos la nueva LOE y conocíamos la anterior. Nos pareció inconveniente el llamado de algunas voces a ¡Desconocer la LOE! Si justamente ni los diputados que la aprobaron la conocían, lo que nosotros debíamos hacer era conocerla. Para aplicar lo positivo, buscarle la vuelta a lo potencialmente riesgoso y adversar lo claramente negativo.
Esta Guía para organizaciones comunitarias está articulada con otras, una para los directores y los docentes y otra para sociedades de padres en la que se destacará el papel de las nuevas asociaciones de representantes como organizaciones comunitarias y de contraloría social y con un cúmulo de anexos con las voces de expertos y centros de estudio, de funcionarios públicos y de parlamentarios.
Por organizaciones comunitarias entendemos las expresiones organizativas que reflejan, encarnan, expresan los intereses y las necesidades de una comunidad, promueven y regulan la vida de su vecindario. Sean denominadas asociaciones de vecinos, juntas de condominio, consejos comunales, mesas técnicas o comités de tierras urbanas, ateneos, ligas deportivas, grupos religiosos o agrupaciones scouts o temáticas con ámbito local.
Al final de la Guía puedes encontrar los servicios que puede brindar la Red para las escuelas, para los grupos comunitarios interesados en aplicarla. Así mismo, encontrarás las fechas y datos para el proceso de formación de facilitadores de los talleres y de promotores de las nuevas asociaciones de representantes, madres y padres, para directores y maestros y, por supuesto, para diversas expresiones organizadas de las comunidades. A continuación presentamos un resumen de la Guía para una primera lectura rápida y para utilizar en materiales divulgativos más sencillos.
Esperamos recibir aportes, correcciones y posibles adaptaciones para producir pronto una segunda versión de la Guía, tal como nos ocurrió cuando produjimos materiales similares cuando adversamos el Decreto 1.011, en el año 2001.
B. Diez consejos para la relación entre la escuela y la comunidad.
El primero, conocer la nueva Ley Orgánica de Educación. Con el objeto de determinar sus aspectos positivos y negativos para la educación y para la sociedad venezolana. Leerla con detenimiento en los aspectos relacionados con las organizaciones comunitarias y las opciones que nos ofrece para la relación con las escuelas ubicadas en nuestra comunidad.
Obviamente que la relación entre comunidad y escuela es muy positiva, siendo la comunidad un recurso en el proceso formativo y la escuela un estupendo espacio para algunas iniciativas comunitarias. El mejor ejemplo lo tenemos en el funcionamiento de las escuelas de Fe y Alegría en Venezuela.
Destacamos que en la revisión de la LOE encontraremos que se habla de las organizaciones comunitarias (en general), aunque se menciona únicamente, como un ejemplo de ellas a los consejos comunales no se le asigna a ellos ningún rol preponderante o predominante. Si hay varias organizaciones en una comunidad en la que esté ubicada una escuela, el plantel mantendrá relaciones con todas, que tendrán que articularse para llegar a acuerdos con los representantes, los docentes y la dirección, con la comunidad educativa.
Advertimos que como en la Venezuela de 2009 ocurre que desde el gobierno nacional se ha intentando parcializar y partidizar la figura de los consejos comunales es muy conveniente que se estimule a diversas organizaciones comunitarias a entrar en relación con la escuela del vecindario. Y, así mismo, que se evite que alguna organización controlada por un ente externo, sea opositor o gubernamental, trate de tergiversar la relación necesaria entre escuela y comunidad y convertirla en mecanismo de control político, intervención o penetración. La LOE es clara, y hay que hacerla cumplir, las actividades proselitistas y partidistas están prohibidas.
El segundo, asistir a los talleres que para organizaciones comunitarias dictarán la Red de Madres, Padres y Representantes y La Escuela de Ciudadanos, sobre la LOE y sobre las oportunidades que brinda para la relación entre escuela y comunidad y sobre las amenazas contenidas en ella, que deben adversarse. Los talleres y las sesiones de asesoría son buenos recursos para conocer la LOE y definir las iniciativas de la organización comunitaria. Recomendamos ver el anexo 1, sobre los talleres.
Un ejemplo de lo que se recomienda a los representantes es lo siguiente: "es muy importante detectar a toda forma de organización, desde grupos parroquiales o equipos deportivos hasta condominios, asociaciones de vecinos, comités de tierras urbanas, mesas técnicas de agua y los propios consejos comunales, que no pueden pretender ni ejercer un papel más relevante que el resto del conjunto".
El tercero, revisar las Guías 1 y 2 (destinadas para las sociedades de padres y representantes y para los maestros y directores, despectivamente). Allí vamos a encontrar lo que se recomienda a ellos con respecto a las organizaciones de la comunidad en la que la escuela está ubicada.
El cuarto, considerar en la agenda de la siguiente reunión de la organización comunitaria el punto de la LOE y las escuelas ubicadas en nuestra zona de influencia, actuación o representación. Es pertinente tener muy claro cuáles son las competencias claramente establecidas y los límites de nuestra actuación en la escuela. Es conveniente designar a una persona responsable de las relaciones con las escuelas (puede crearse un equipo si son varias las escuelas, pero siempre teniendo claro que haya una persona que coordine y que responda ante el equipo coordinador o junta directiva de la organización).
El quinto, hacer un sondeo que cuántos representantes o docentes de la escuela viven en la comunidad, e incluso si forman parte de nuestra organización o de alguna otra expresión comunitaria. Es pertinente hacer un directorio con sus datos, para convocarles especialmente, sería estupendo que ellos recomendasen iniciativas o sirviesen de enlace permanente. Hay que procurar armonía, sintonía y articulación entre la escuela y la comunidad.
El sexto, la persona responsable, junto a algunos vecinos interesados y la propia junta de la sociedad de representantes y hasta la directora o el director del plantel debemos hacer un recorrido por la escuela y sus alrededores, para evaluar la planta física y la dotación, el acceso, la seguridad, los espacios para el disfrute de los estudiantes y determinar cuáles son las principales reivindicaciones, peticiones, propuestas o proyectos que, cada agrupación por separado (pero de acuerdo previamente) o en conjunto, pueden presentar al ministerio, a la gobernación, la alcaldía a una empresa o a la propia comunidad.
El séptimo, al producirse la primera asamblea de la sociedad de padres, un vocero o vocera de la organización comunitaria debe asistir (la persona designada como enlace) para presentarse, para expresar su deseo de cooperar con el plantel (que además de escuela y de posible espacio para reuniones comunitarias, vendimias o foros, casi siempre es también un centro electoral, de enorme importancia para la comunidad). Hay que evitar que alguna persona o voceros de una organización comunitaria específica trate de partidizar la vida de la escuela, de realizar actividades proselitistas a favor o en contra del gobierno.
El octavo, promover que en conjunto entre la comunidad educativa y las organizaciones comunitarias del vecindario se llevan adelante iniciativas constructivas, positivas. Que deben considerarse en asamblea, contando con la autorización de la escuela para ser consideradas. Tales como:
1. Una jornada voluntaria de arreglo y mantenimiento de la escuela.
2. Una jornada para realizar un mural en una de las paredes públicas cercanas a la escuela y muy visibles para la comunidad, dejando constancia del rechazo a algunas pretensiones de la LOE.
3. Una jornada de siembra de árboles, responsabilizando a familias o a salones, dejando constancia en el acto del rechazo a la LOE.
4. Una jornada de refacción o mantenimiento del parque o área verde más accesible para la escuela.
Como se verá, buscamos descolocar cualquier posible señalamiento polarizante o descalificador. Quienes adversamos algunos aspectos de la LOE, lo hacemos sin violencia y en el marco de la legislación vigente. Inteligentemente, utilizando la misma LOE para mejorar la educación en general, para presionar por más eficiencia y menos partidización en la gestión ministerial y para dejar en claro los aspectos perniciosos del instrumento jurídico.
El noveno, acompañar las iniciativas contra los artículos cuestionados de la nueva LOE: Hagamos lo que la Asamblea Nacional no hizo, discutamos una nueva propuesta de LOE y demandemos la nulidad de los aspectos negativos de la actual.
En los próximos días estarán listos los recursos jurídicos contra los aspectos inconstitucionales de la LOE, así como opciones para proponer a la Asamblea Nacional una nueva discusión y la posibilidad de reformas. Desde las escuela hay que estar pendientes de estos gestos para poder acompañarlos, en caso de compartirlos.
Hay que evitar que actores ajenos al hecho educativo, de una u otra parcialidad, protagonicen una confrontación en el terreno educativo, para poder entrar en diálogo con todos los docentes y representantes, independientemente de su postura política.
Pronto se anunciarán opciones para demandar la nulidad de la LOE y para intentar que se abra nuevamente la discusión en el país. Hay que estar atentos a las informaciones. Mientras, tenemos muchas metas que cumplir en cada escuela. Además, con el estudio a fondo de la LOE vamos a tener más elementos para hacer lo que la Asamblea Nacional no hizo, discutir y buscar consenso.
Podemos, en la organización comunitaria, definir cómo adversar los aspectos negativos de la LOE y cómo estimular, controlar y exigir el cumplimiento de los positivos. En cuanto a adversar los negativos, debe ser aplicando el judo, utilizando la energía del ataque del otro inteligentemente y minimizando su aplicación y revertirla. ¿Cómo protestar entrando en diálogo con los ni-ni, con los maestros y representantes que siguen al Presidente pero que son capaces de rechazar lo negativo para los gremios y para las escuelas? O sea, ¿cómo ampliar el universo del rechazo, diseñar el encuentro y articulación más allá de las escuelas privadas y los sectores movilizados?
El décimo, hagamos seguimiento al cumplimiento del articulado de la LOE. Para ello, pronto se hará público un instructivo con ideas y modelos para recordar al Ministerio el cumplimiento de la LOE, a partir del primer día, de la primera semana y del primer mes de clases. En estas peticiones, exigencias y denuncias la comunidad educativa no debe estar sola, la presencia del consejo comunal y de la asociación de vecinos es fundamental. Pues todas estas expresiones tienen un rol de contraloría social, expresado en la Ley Orgánica del Poder Público Municipal en concreto y en la Constitución en general.
C. Servicios para acompañar a las organizaciones comunitarias:
El sábado 26 de septiembre. Taller para la formación de facilitadores de los talleres sobre la nueva LOE y de promotores de la formación de las nuevas asociaciones de representantes, madres y padres, a partir de las SPR existentes. Caracas. Otras ciudades por definir.
Pueden solicitarse facilitadores de talleres, para dictarlos a las sociedades de representantes y a las organizaciones comunitarias, para compartir información y reflexionar en los vecindarios y en las escuelas.
Pueden darse asesorías a escuelas y a SPR para el reinicio de clases y para todo el proceso de asambleas, refundación y talleres. Así como a las organizaciones comunitarias, para diseñar experiencias piloto de relaciones entre la escuela y la comunidad.
D. ¿Quiénes somos y cómo contactarnos para participar?
La Red de Madres, Padres y Representantes es una asociación civil, continuación de la experiencia del Movimiento 1.011 del año 2001, que promueve la participación de los representantes en las escuelas de sus hijos, estimula el intercambio entre escuelas de diferentes regiones y sectores sociales y monitorea las normas y experiencias sobre participación ciudadana en los planteles.
Para el cronograma y las guías, la Red ha contado con el apoyo y el soporte de La Escuela de Ciudadanos, desde cuya sede nacional funciona regularmente. La Escuela es un centro de servicios de capacitación, asesoría, información, iniciativas y articulación.
Los responsables de esta primera guía son Lila Vega, coordinadora general de la Red (que forma parte del Consejo Asesor de La Escuela), y Elias Santana, director de La Escuela de Ciudadanos (que es miembro de la Red).
Red de Madres, Padres y Representantes:
0212-9621064
Redmadrespadresyrep1011@gmail.comwww.reddemadrespadresyrepresentantes.blogspot.com
La Escuela de Ciudadanos:
0212-6213160
info@laescueladeciudadanos.org.ve
www.laescueladeciudadanos.org.ve
Anexo 1: Taller sobre la LOE.
La organización de un evento, en este caso del taller sobre la nueva LOE, es parte fundamental del mensaje. O sea, debe diseñarse pensando en la comunidad educativa y en el vecindario, seleccionar el día y el horario más cómodo (debería disponerse de una 4 horas, como punto de partida, un día de semana en la tarde-noche o un fin de semana, medio día). Seleccionar el mejor salón posible, fresco e iluminado, adaptado o adaptable para recibir a adultos durante varias horas.
Las láminas del facilitador del taller pueden utilizarse con un retroproyector, con un video beam o también imprimirse, utilizando la opción Documento y seleccionado la posibilidad de 6 láminas por hoja. Recomendamos distribuir un ejemplar de la LOE y una copia de las láminas que guían su conocimiento a cada participante, así como papel para notas.
El taller está diseñado para revisar toda la LOE y detectar artículos positivos que hay que ayudar a que se cumplan y artículos potencialmente peligrosos para las escuelas que hay que aprender a aplicar, con inteligencia y promoviendo la participación de los padres en la propia vida de la escuela y en la del vecindario. Así mismo identificar los artículos que han sido considerados inconstitucionales o realmente peligrosos para la autonomía, la participación de la comunidad educativa y la libertad en las escuelas. Finaliza el taller buscando consenso en las acciones a tomar desde cada salón, desde la escuela y desde la comunidad.
Es muy importante que el taller sea incluyente, que todos los puntos de vista sean bienvenidos y que la polarización o confrontación política reinante no sea el cristal para analiza cada artículo. Por ello se presentarán en el material de apoyo, testimonios de expertos que, desde diferentes ópticas, señalan lo bueno y lo malo del instrumento.
Quizás haya que hacer varios talleres en paralelo, para evitar grupos mayores de 35 representantes y docentes, para estimular la participación y el intercambio. El reto es formar a varios facilitadores en la escuela, que sepan mantener el equilibrio, promover la reflexión y la búsqueda de consensos para el futuro del plantel.
Gracias a esta imposición de la LOE las comunidades conocerán la ley como nunca, investigarán sobre la anterior y considerarán la posibilidad de otra normativa. Cada taller es una escuela de participación ciudadana, un acto de politización cívica de nosotros como representantes. Ningún gesto que protagonicemos, por pequeño que sea o que pueda parecer, será inútil, pues estamos construyendo la red, el tejido social en las escuelas privadas y oficiales para el cambio de la educación, desde las escuelas.